-
比较弱的意义上说，“第八识”不停在变化中。在印度大乘佛教本身，形而上学的趋向已经有很明显，其中特别是如来藏的思想。如来藏思想很早就在印度佛教经典中出现，如《大方广如来藏经》，《大方等如来藏经》，《...巨大挑战。虽然早年的梁漱溟对唯识宗保持排斥态度，后来他去了研究它，而他纠正了自己对唯识宗的看法。那时，梁漱溟明白了，历史上的空有之争完全基于教派之间的误解。虽然他本人不愿意放弃中国佛教的本体论，但是，...
梅谦立
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
-
大类法，又细分成七十五小类。五类七十五法的理论模式表明，声闻佛教有用一个轴心理论去统摄佛陀教法和宇宙万有的意图，其思路与部派佛教以四谛来组织论典的作法是一样的。佛陀寂灭后佛教的义解歧出，尤其大乘兴起后...以思维方式的启发以及价值判断的准绳。如果说唯识三性说的骨架多来自声闻佛教的话，则其神髓多取法于初期大乘。 依俗谛来说，三界缘生诸法如梦如幻唯是假名；依真谛来说，圣智所行的不生不灭的毕竟空境是最高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
-
，即由于生死即涅槃、烦恼即菩提，因而不需要知苦、断集、证灭、修道。 （11）（新译）大乘佛教在心法之外，另立心所法；小乘并非如此；（旧译）大小乘均同立心法和心所法。 （12）（新译）心法、心所法“...32] 吕澂著《中国佛教源流略讲》，中华书局，1979年8月1版，2002年3月第7次印刷，第149页。 [33] 玄奘译，无著 造《摄大乘论本》，《大正藏》，第31卷，第151页中。 [34] ...
袁经文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222473511.html
-
指真谛和俗谛，前者又名胜义谛、第一义谛或空谛，后者又名世谛、世欲谛或有谛。二谛理论，印度大乘佛教都讲，但诸派所言略有不同。窥基在《成唯识论掌中枢要》卷上本中说过，唯识性可以从两方面去理解：“一、依三性...三车和尚”之诬、出家为沙弥的住寺、受具足戒的时间、入玄奘译场的时间，如此等等，都需要辨析。而其家世虽然明确，但其父的生平却不清楚。 窥基，戒名大乘基，俗字洪道，俗姓尉迟，宗出鲜卑族尉迟部，祖籍是...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223073524.html
-
、部派佛教时期或是大乘佛教时期，无一不是以此为准绳、基石。依之修行，则可以成就佛道；违之，就会自取灭亡。佛教为何于十三世纪在印度灭亡，就其自身来说，是因为佛教徒抛弃了根本教义，使教理极端异化，佛教失去...，《汉魏两晋南北朝佛教史》，北京，昆仑出版社，2007年1月版453页。 ②李孝本，《南北朝之佛教》，台北，大乘文化出版社，1977年初版。现代佛教学术丛刊5卷，第164页。 ③同上书，165页。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773530.html
-
rdquo;，其根本立场在于瑜伽行派，最明显的体现是以三性为中心，这是其思想体系的根本。[14]真谛亦是依三性思想对大乘佛教进行其富有特色的诠释，但是后来的摄论师逐渐背离了其立场，而与“真常...见伊藤隆寿《大乘四论玄义の构成と基本的立场》，《驹泽大学佛教学部论集》第2号，1972年；同氏《慧均〈大乘四论玄义〉について（二）》，《印度学佛教学研究》第20卷第2号，1972年。
[6] 《涅槃...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173538.html
-
担当了思想基础与理论源泉。 根据太虚大师对佛教的分类，大乘佛教体系可以分为法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学三系。其中法相唯识学是重要一系。太虚大师学术思想命脉的承续者印顺导师在其前辈的基础上，又以...的阐述唯识观的著作，却在漫长的中国佛教历史上，不为教界与学界的重视，始终游离于学界的视野之外，又不为教界所重。这无疑印证了太虚大师对中国佛教现状的忧虑——大师的《评大乘起信论考证》中说：“日本人、西洋...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473545.html
-
佛法。以后，历经宋、元、明、清各代，我国始终为大乘佛教之重镇，有“佛教第二故乡”之誉。此殆与我国僧俗两界人士究心于佛法义理密切相关。 佛理探究，自古以来即有僧伽、居士之分，虽无“研究”之名，而出于...语言学、历史学等多门学科，在宗教学界已呈后来居上之势。就佛法源流而言，佛教从印度本土向南、北方向分别传播，菩萨高僧，筚路蓝缕，而成北传大乘、南传上座二极，于今因缘增上，不断发展，已趋于世界佛法之域，可谓...
[日]砺波护
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491373652.html
-
”(3)。读诵了《旧维摩经》之后，方才“欢喜顶受，披寻翫味，乃言始知所归矣”。(4)僧肇终于在这里拨云见日，找寻到了生命的方向。于是毅然出家专事佛学，他“学善方等，兼通三藏”(5)，深入研究大乘佛教...鸠摩罗什译出各类佛教经典七十四部，三百八十四卷；整理或注释了鸠摩罗什主持翻译并讲解的经典，尤其对大乘般若空宗的理论领悟极为深刻。“肇以去圣久远，文义舛杂，先旧所解，时有乖谬，及見什谘禀，所悟更多，因出大品之后...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
-
金刚般若的精髓，对禅宗哲学产生了深刻的影响。慧能曾明确表示其禅法是“立无念为宗，无相为体，无住为本”《坛经·定慧品》。 《楞严经》等大乘佛教经典也大力提倡澄明观照。《楞严经》卷10说，悟者“观诸世间...精灵，了了常明。 《金光明经》卷2：“佛真法身，犹如虚空。应物现形，如水中月。”此四句亦见于《合部金光明经》卷5。又《大乘本生心地观经》卷1：“智慧如空无有边，应物现形如水月。” “应物现形，如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html